款识：“大清道光年制”六字三行篆书款
说明： 本品造型精巧秀美，里施白釉，莹润白皙，外壁敷施黄彩为地，上以彩料绘缠枝莲纹，花瓣开合有度，色彩绚丽，间以矾红饰四组金刚杵，缠枝莲纹间设圆形四开光，开光内以粉色枝蔓纹为地，以蓝料开光书“佛日常明”篆书吉祥语，书体俊秀古雅，色彩清亮明快，描绘工巧精细，洋溢出浓郁的西洋风格。底为青花六字篆书年号款，笔道规整清晰。此式“佛日常明”碗创烧自乾隆御窑，据《清宫造办处活计清文件》记载，“乾隆元年十二月”二十二日，七品首领萨木哈将碹得画各样花卉木样四件并原样盘二件持进，交太监毛团呈览。奉旨：准照画‘佛日常明’字黄地青番花盘样式作七寸盘、五寸盘，大碗、小碗俱照此花卉样做。钦此。”从此，此式“佛日常明”碗成为御用经典器皿，延续至嘉庆、道光两朝。
检阅道光朝档案，最早记载烧造此式“佛日常明”碗为道光元年十二月，该年档案记载“（广储司）收得九江新到道光款：……佛日常明珐琅磁大碗壹百件、佛日常明珐琅小磁碗捌拾件”。后来，道光二年内务府广储司要求九江关转达御窑厂的烧造“御茶膳房”所需瓷器名单中有“佛日常明珐琅磁钟”、“佛日常明珐琅磁大碗”、“佛日常明珐琅小磁碗”三项，要求“每样烧十数件”的记载，此性质属于传办瓷器，等级颇高，是专供“御茶膳房”使用。至道光十年再一次传办烧造，但道光皇帝基于节俭原则，每样数量由原来十二件改为八件。
本品之尺寸应属上述三项中的“佛日常明珐琅小磁碗”，比较清宫档案所载，此类彩釉特征的器皿就是当年清宫上下公认的“瓷胎画珐琅器”，其画法、彩釉特征与艺术风格确实与雍干时期的珐琅彩瓷器并无本质区别，只有彩料加工精粗、画工高低之分。所谓“粉彩”，乃为民国时期清点故宫遗物时所出现之名词，是造成今人对清宫彩瓷理解混乱之源头。
附原配底座
来源：嘉德2000年秋季拍卖会Lot.1229