部分识文：援庵先生大鉴：十二月廿九惠书，沛然英锐之气，溢于词表。我辈但冀新政府实事求是，一洗从前贪庸委靡、醉生梦死之风，人人努力日新，则国家前途有希望也。梁方仲君任本校经济系主任，时时会面，梁小山书牍已妥致矣。陈寅恪先生身体日健，常有晤言。前旬同登漱珠冈探梅，往返步行约十里。陈夫人谓渠数年无此豪兴，附唱和诗可知也。《西园存稿》缺页表付上，如能倩人补钞，当将钞工用款照数奉返。前示谓冀玉清能于暑假北来，此事固所希望，但来则欲住一两年，不愿仆仆往返。惟居住甚成问题，故欲得数小时教席，或其他工作乃能安定耳。一九五〇年一月十五日，晚学冼玉清拜。另包寄上拙著诗集《流离百咏》，散文集《更生记》及《广东丛帖叙录》各二份，请以一份赠辅仁图书馆。   纯阳观寻梅，呈冼玉清教授。陈寅恪。我来祗及见残梅，太息今年特早开。花事已随尘世改，苔根犹是旧时栽。名山讲席谁儒士，胜地仙家有劫灰。游览总嫌天宇窄，更揩病眼上高台。   侍寅恪先生漱珠冈探梅次元韵。冼玉清。骚怀惘惘对寒梅，劫罅谁来讯落开？铁干肯随春意改，孤根犹倚岭云栽。苔碑有字留残篆，药灶无丹祗冷灰。何意两回花甲后（纯阳观朝斗台建于道光己丑年，距今一百二十年，壁有碑记），有人思古又登台。 著录：1. 《陈垣来往书信集》P759-761，陈智超编注，上海古籍出版社，1990年。 2. 《陈垣来往书信集（增订本）》P694、695，陈智超编注，生活·读书·新知三联书店，2010年。 诗文著录：3 《冼玉清文集》P877，黄炳炎、赖适观主编，中山大学出版社，1995年。   4. 《四海无人对夕阳·陈寅恪档案》P49-50，江西教育出版社，2018年。 说明：陈垣上款。 此为冼玉清于广州解放后所作信札二通，含陈寅恪、冼玉清诗二首，谈到对新中国政府的期待、校补及收藏《西园存稿》，以及陈寅恪难得一见的漱珠冈探梅雅兴，时在1950年，兼及梁方仲、虚云法师、岑学吕、袁同礼、伦哲如、徐信符、聂子材、陈仲良、陈泰初、招子庸、陈澧、张维屏、欧阳庚、陈寅恪夫人唐篔，是记录新中国成立初期学者精神面貌的重要信札。见载于《陈垣来往书信集》等。 冼玉清与陈垣、陈寅恪都有很深的交谊，特别是晚年，冼玉清是陈垣在南方地区甚为信赖的朋友，而与陈寅恪更是相继共同执教于岭南大学、中山大学。 一信系冼玉清对陈垣邀请其“暑假北来”的覆信。作此信时，值新中国成立不久，信中表现出对于一个新的政府、新的中国和一种新气象的希冀，谓“但冀新政府实事求是，一洗从前贪庸委靡、醉生梦死之风，人人努力日新，则国家前途有希望也”。经历了长期的战乱后，冼氏对新政府报以极大的期待。 其时，陈寅恪刚应陈序经校长之聘，赴任岭南。信中所及冼氏与陈寅恪夫妇结伴登漱珠冈赏梅一事应在1949年12月。类似此次结伴赏梅，“陈夫人谓渠数年无此豪兴”。陈寅恪更是作诗一首《纯阳观梅花》，原题为《乙丑仲冬纯阳观探梅柬冼玉清教授》，冼玉清随即和诗一首。二诗均抄呈陈垣，且见载于多部著作。 二信均谈到请陈垣校补《西园存稿》。另及虚云法师曾托岑学吕重修南华寺志，因其时岑氏身体欠佳，未能著笔，乃交冼氏代为重修。冼玉清以陈垣精研佛学，请其操刀。《西园存稿》系明代博罗张萱所撰《西园存稿》残本。其时，冼氏致力于搜集整理广东地方文献，此事得到陈垣的大力支持。冼氏请陈垣托人代为补齐此稿残本，直至1957年才基本补齐。该书后藏于广东文史馆，并被列入《中国古籍善本书目》。信中冼氏详述其收藏此书的经历，并请陈垣可否为此书撰写题跋。据信可知，该稿经陈仲良、陈泰初、伦哲如、聂子材、徐信符递藏，经袁同礼和徐信符子女之助，最后悉归冼玉清，流传经历坎坷。 作者简介： 冼玉清（1895～1965），别署碧琅玕馆主、碧琅玕馆主人，广东南海人，出生于澳门，诗人、画家、文献学家。曾任岭南大学国文系副教授和文物馆馆长、中山大学中文系教授、广东省文史研究馆副馆长等。著有《赵松雪书画考》、《广东印谱考》、《广东文献丛谈》等。