拍品名称：

董其昌 临唐摹王右军书 手卷

图录号：

0426

年代：

--

艺术家：

董其昌

材质：

水墨纸本

作品分类：

尺寸：

28×660cm

估价：

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拍卖公司：

北京保利

拍卖会名称：

北京保利拍卖2023年秋季艺术品拍卖会

专场名称：

仰之弥高—古代书画夜场

拍卖时间：

备注：

声 明：

题签：董思白墨迹。题识：临唐摹王右军书。康白：足下昔称吾于颖川，吾常谓之知言。前年河东还，诸人说足下议命以吾自代，事虽不行，傍通，多可。吾狭中，多所不堪，偶相知耳。恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐刀，漫之以膻腥，故为足下陈其可否。吾昔读书，得并介之人辈，或谓无之，今乃信其真有耳。性有不堪，真不可强；今空语知有达人无所不堪，外不殊异内不失正，与一世同其波流，而悔世不生耳。老子、庄周，吾师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。吾仲尼兼爱，不羞；卿相，三登令尹。是乃君子思济物之意。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故知唐尧君世，许由岩栖，子房佐汉，接舆行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不反之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气有所托，亦不可夺。吾每读尚子平、台孝威之传，慨然慕之，想其为人。加少孤露，母兄见骄，不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓，纵逸来久，情虽散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。又读《老庄》，重增其放。故荣进之心日颓，任逸之情转笃。此犹禽鹿，少驯则服教从制；长而见羁，则赴蹈汤火。虽饰以金镰，飨以嘉肴，愈思长林而志在丰草。阮嗣宗口以不道人过失，吾不能及。至性过人，与物无伤，唯饮酒过差。至为礼法之士所，疾，幸大将军保持之耳。吾以不如嗣宗之资，而有慢绝之阙；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累。久与事接，疵衅日兴，虽命无患，其可得乎？又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，而有必不堪者七，甚不可者二。又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之；游山泽，观鱼鸟，意甚乐之；一行作吏，此事便决，安能舍一失所乐而从惧哉！夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其长也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；近诸葛孔明不迫元直入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。既以解足下，并以为别。此卷真迹尚在江南安成张司马家，张氏子孙不能守。今杨侍御为建阁寘之，予亦有跋系其后。停云馆刻不甚远，第微伤于佻耳。董其昌识。钤印：玄赏斋、董其昌印、太史氏鉴藏印：王饶生秘笈书画印、霍邱王氏观沧阁珍藏题跋：1.戊午（1918）十一月收入观沧阁秘笈。钤印：观沧阁。2.此卷为董玄宰临羲之真迹，自言学于停云馆帖者。乙亥（1995）初冬谢稚柳。钤印：壮暮翁、稚柳。 说明：1.王饶生旧藏并题跋，谢稚柳题跋。2.王饶生乃清末霍邱（今属安徽省六安市）著名的收藏家，平生收藏书画古物及丛帖极多，每日临晋唐碑帖作为自课，以擅于临池闻名于时。王饶生家学深厚，他的父亲是王雁臣，父子合著有《观沧阁集古书》行世。草书《嵇康与山巨源绝交书》相传为唐李怀琳仿王羲之作，后人鉴定实为唐人双钩摹本，草书159行，1209字，现藏日本。董其昌《草书临唐摹王右军<与山巨源绝交书>》，前题“临唐摹王右军书”。后跋：“此卷真迹尚在江南安成张司马家，张氏子孙不能守。今杨侍御为建阁寘之，予亦有跋系其后。停云馆刻不甚远，第微伤于佻耳。董其昌识”。董其昌在他的《容台集》记载：余曾有右军《行穰帖》真迹十五字，正是十七帖一种书，及武林杨侍御自安福传来唐摹《绝交书》，纸墨用笔与《行穰帖》同，中缺“鸾”字，乃悟为右军书，萧斋所摹，避子“鸾”讳，而后人误以为李怀琳耳。董其昌是所见“杨侍御自安福传来唐摹《绝交书》”，并认为这个《绝交书》唐摹（王羲之）本真迹，并非李怀琳所书。李日华《味水轩日记》。其中万历三十七年十一月十日一条，提到：安福令君杨仲坚庭筠者余同年友也。暇日出《绝交书》一卷，系绢书，完好，笔力梢飞，有墨采。云其地乡达张姓者家有冤滥。杨令君洗涤之，感甚，献此为报。杨不取，又恐终为豪者所得，建一楼藏之。一时搢绅间传以为盛事。余至今追思之，此帖风采尤在心目。今复遇此，岂墨宝灵怪，能分身现化耶？董翰林思白想慕安福本，托其门人嘉兴令颜君致来一观，叹绝还之。林君又以此本示董，董摇首以为非真，乃来就质于余。李日华作为董其昌的好友，在这则日记中讲明了《绝交书》至少有两种本子，一是董思白（其昌）想慕的“安福本”，另外一本即董其昌“摇首以为非真”的“林氏本”。并且，李日华日记可证董其昌《容台集》所记“武林杨侍御自安福传来唐摹《绝交书》”之“杨侍御”即为“安福令君杨仲坚庭筠”。《四库全书总目提要》：“廷筠字仲坚，钱塘人。万历壬辰进士”。一五九二至一五九九年杨廷筠任安福知县，一六〇二年开始任侍御史，所以李日华与董其昌记载中的称谓不同。《安福县志》载：“杨侯名廷筠，浙杭仁和人，以壬辰进士为安福令”，钱塘、仁和均属杭州府，常以杭州泛指，所以杨廷筠属于杭州籍，武林为杭州古称，故称武林杨侍御。乾隆年间官修《安福县志》中记载：（安福本《绝交书》）刘氏传之张御史，张御史之子尚宝，君既没，或持是帖献杨侯，侯受而藏之，曰：“此安成重宝也，吾当为安成存之已而。”内召，缄付刘聘君，讬以守。聘君曰：“侯不以贪为宝，吾亦何敢私”。遂置一阁于复礼书院之后藏之。董其昌云其所见《唐摹王右军<与山巨源绝交书>》有文徵明停云馆刻本，并略有微词：“停云馆刻不甚远，第微伤于佻耳”。文徵明《莆田集·三十五卷本》卷二十二《跋唐李怀琳绝交书》：右唐胄曹参军李怀琳所摹《绝交书》，今监察御史安成张公鳌山所藏。笔墨精绝，无毫发渗漏，盖唐摹之妙者。因尽读清诗，双钩廓填，盖唐摹之妙者。按海岳《书史》及《东观余论》并言“怀琳好作伪书，世莫能辨。”今法帖中《七贤》、《卫夫人》等帖皆出其手。而唐实氏《述书赋》亦云：“爰有怀琳，厥迹疏壮，假他人之名字，作自己之形状。”观此，则怀琳在当时已推其摹拓之工矣。此书相传临嵇康本，而此卷后有右军字，不知何也?《续法帖》虽载此书，亦不言其临何人，惟张远彦云：“尝见叔夜自书《绝交书》”云云。故黄长睿以为，此书唐开展尚存，怀琳见而仿之，且谓中有古字，非能自作。愚按此帖字迹多类右军，在前若刘伶，阮籍字画虽佳，然皆疏宕纵逸，非若此帖精神沓拖，行间茂密卓然名家也。且其文与《文选》所载微有不同，尤不可晓，而长睿云此书去七贤卫夫人远甚，盖亦尤所疑也，岂右军尝书此帖，而怀琳摹之耶？抑怀琳好右军之迹，仿而为之耶？正德庚辰十一月晦跋。文徵明在此跋中不仅指明了“张御史”即为张鳌山，而且，他也认为此卷《唐摹王右军<与山巨源绝交书>》真迹似为李怀琳或仿或摹，虽不能确定，但它“笔墨精绝，无毫发渗漏，盖唐摹之妙者”。一五九九年杨廷筠应召赴京，以《绝交书》托付刘聘君，刘氏为更好收藏《绝交帖》在复礼书院专门设置“留帖阁”，并请邹元标作《杨侯留帖阁记》。《杨侯留帖阁记》中记载甚详，入明之前此帖曾经韩侘胄（1152-1207）、刘焘、鲜于枢（1246-1302）等名家收藏，入明后为安成彭伯圻、燕山张氏、刘志达、张御史、张御史之子、杨廷筠等收藏。其中提到的张御史父子在明王世懋文集中可以找到对应：闻此书真迹在安福张鳌山家，鳌山以贻其子秩，见石本尚使人宝爱，安得从张氏乞真迹一睹为快哉!这也再次说明了张御史即张鳌山。安福张氏为当地旺族，《尧山堂外纪》记载：张鳌山号石磐，安福人，简肃公之子，少为翰林庶吉士，其子凤林名秩者，又在翰林，三代皆闻人，为国朝一盛事。”而明李时勉《古廉文集》又记载刘志达收藏此帖之前，曾经刘惟彰收藏，而且二人为同族兄弟。刘聘君代杨廷筠造“留帖阁”藏帖，在江南缙绅间，一时传为佳话，官方正史中收录“留帖阁”词条。之后，此帖流出书院，辗转于私人藏家之手：先后经朱世守、韩逢禧、来复等人收藏。来复之后，关于此帖的流传，文献几乎无迹可寻。有学者认为，现藏于日本的传为李怀琳仿墨迹本《绝交书》与安福本不同，在此不作讨论。“安福本”《绝交书》对董其昌这个伟大的书家是有着足够的吸引力的，所以在李日华的日记中说他是“想慕安福本”。根据本卷后跋，董其昌对“安福本”《唐摹王右军<与山巨源绝交书>》是相当了解的，同时，他也认为文徵明《停云馆帖》所刻《绝交书》就是“安福本”，并且董其昌对这个刻本不甚满意。所以，董其昌在书写此卷时，精神抖擞，心手双畅，行笔间流淌着从容与自信。根据书写风格、款识以及用印，是作应书写于约1610年，董其昌56岁左右所作，此时期草书作品还可参见天津博物馆藏董其昌1608年作《行草书临<十七帖>》，苏州博物馆之《为高悬圃临古帖卷》，潇洒跌宕，不激不励，风规自远。